人物簡介
續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五生巴西閬中龔氏。少出家。聞京師佛法隆盛。即下峽。依云法師。聽成實(shí)。旁閱諸席。亟發(fā)清譽(yù)。因別聚徒屬。卒冠于時(shí)。梁武帝躬開涅槃詔海升論榻豎佛性義。而手執(zhí)鍮鉐香爐。帝曰。法師既斷慳貪。而爐執(zhí)鍮鉐。是豈理乎。海應(yīng)聲曰。陛下方行慈忍。而帽簪戴纛。亦有說哉。帝大悅。后還蜀住謝西寺。武陵王紀(jì)作鎮(zhèn)。每過海宿。談玄理。晝夜忘倦。一日蚤作。王盥見霽景可喜。顧海曰。日暉粉壁狀似城中風(fēng)動剎鈴。乃知寺內(nèi)。已而車蓋迎王馬群嘶。海遂曰。遙看蓋動喜遇陳思。忽聽馬鳴慶逢龍機(jī)欣笑而出。王謂其御曰。與海法師語。真令人盤桓不能去。其辯終類此。及周氏兼有梁益。州牧庸公尤加敬。年八十。戒門人法明曰。吾死當(dāng)露尸施鳥獸。茍作圖塔。終堙滅耳。弟子不敢違。建德間果屏除圖塔云。
釋寶海。姓龔。巴西閬中人。少出家有遠(yuǎn)志。承楊都佛法崇盛。便決誓下峽。既至金陵。依云法師聽習(xí)成實(shí)。旁經(jīng)諸席亟發(fā)清譽(yù)。乃引眾別講徒屬兼多。于時(shí)梁高重法自講涅槃。命海論佛性義。便升論榻。雖往返言晤而執(zhí)鍮石香爐。帝曰。法師雖斷慳貪。香爐非鍮不執(zhí)。海應(yīng)聲曰。陛下位居宸極。帽簪非纛不戴。帝大悅。眾咸驚嘆。及后還蜀住謝鎮(zhèn)寺。大弘講肆。武陵王紀(jì)作鎮(zhèn)井絡(luò)。敬愛無已。每就海宿清談玄理。乃忘晝夜。至旦王將灌手。日影初出。王曰。日暉粉壁狀似城中。風(fēng)動剎鈴方知寺里。其晨車蓋迎王。馬復(fù)嘶鳴。海曰。遙看蓋動喜遇陳思。忽聽馬鳴慶逢龍樹。相與欣笑而出。王升車謂御從曰。聽海法師言詞。令我盤桓而不能去。其辯給無方為此例也。周氏跨躡梁益。庸公鎮(zhèn)方。彌加深敬越于恒伍。時(shí)年八十。謂門人法明曰。吾死至矣。一無前慮。但悲去后圖塔湮滅耳。當(dāng)露尸以遺鳥狩。及建武之年果被除屏。令院宇荒蕪。惟馀一堂容像存焉。
人物簡介
釋行洪，字云錫，姓尹氏，公安人也。生有瑞徵，兒時(shí)珍重過于掌珠，性獨(dú)悱憫，見宰家畜，號泣趨避，人疑其怯。八載失怙，隨母作苦。明季兵燹四起，母子離散，為寇所獲。乙酉，隨至當(dāng)陽，潛身遁去，隱匿佛寺，得師穎秀，遂從剃落。未幾，棲于熊口精舍，更肄經(jīng)說。庚寅冬，詣普護(hù)禪林聽遍云講授《法華》，復(fù)從受戒，數(shù)年盡得其傳，便躋講座，嘗于壽圣、法云敷演弘旨，辯如涌泉，其從如水。偶憩枝江曇華寺，夜聞鐘聲有省，說偈曰：“何人一擊定更鐘，破我疑團(tuán)千萬重。徹底掀翻都罄盡，從今永不落頑空。”已而設(shè)講于公安慧慶松滋龍華，舟車碌碌頗不暇給。忽自忖曰：“既為佛子，當(dāng)究佛乘，何得高坐自恣，徒逞雄辯耶？”庚子冬，散眾云游，謁常熟新塔浮石，訊問之馀，機(jī)緣相契，授以書記，隨侍九載，夙夜罔懈，偕至吳江遁村報(bào)恩寺。一日入室，浮云：“馬祖一喝，因甚百丈耳聾三日？”曰：“不許夜行剛把火，投明始到走盤珠。”浮云：“是何意旨？”曰：“杲日當(dāng)空新宇宙，山河大地一時(shí)明。”又問：“世尊不說、迦葉不聞是何境界？”曰：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”浮曰：“老僧所問汝還聞否？”曰：“若將耳聽終難會，眼裹聞聲便是奇。”浮為首肯，授以衣拂。丙午浮寂，尋歸楚省，穎秀于荊州云華。丁未，延主千華山昆盧寺，癸丑，受荊城祇園請。無何，三藩告變。甲寅冬，避于玉安山，有長者熊玉亭刱建六合叢林，三縣翕然合詞禮聘。丁巳，大貝勒遣官持諭，衛(wèi)護(hù)備至，貝勒嘗讀洪卷子有“不可眼裹無筋”之語而疑之。后遇于常德，舉以相難，洪笑謝曰：“難逃圣鑒。”遂相視莫逆。丁卯春，游南岳，道出新店，龍周兩居士留之度夏，乃開筑竺云精舍。戊辰夏，龍灣人士請居三鴉。庚午六月，轉(zhuǎn)草市西來寺，尋還三鴉。康熙三十年辛未正月三日示疾，留偈而別，壬申十月迎骨歸，塔枝江六合寺旁。洪七坐道場，有《語錄》十卷。
