人物：方召南

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百載居然夏媚夷，橫流滄海到何時？
乞靈德賽儒書賤，起陸龍蛇國柄移。
先哲早言誅暴紂⑴，后賢惟喜毀宣尼。
啟蒙詎料翻成魅（“五四”激進(jìn)者將帝王之罪歸于儒家文化，以西化救國，已伏“文革”之禍。今日儒學(xué)復(fù)興，猶有極力詆毀者，似若民主實施，中國即成治世。殊不悟本土無西方宗教精神與歷史根基，民主逾淮成枳而為民粹，恰為陰謀家利用，知識人士即遭暴民專政。啟蒙者奉西方自由、平等、民主、博愛為“普世價值”，自恃真理在手，不容質(zhì)疑，一味獨斷，安有真民主、真科學(xué)？試讀胡適、陳獨秀、魯迅之文，疵謬百出。今日高談“啟蒙”者更不讀本國經(jīng)史，見識淺隘偏執(zhí)，以此資質(zhì)欲行民主之政，無非爭位于朝，爭利于市，豈有德性可言哉！毀棄家珍，中國淪為西方文化之殖民地，形存而實亡矣。相關(guān)討論，參觀哈佛燕京學(xué)社編《啟蒙的反思》、《儒家傳統(tǒng)與啟蒙心態(tài)》、胡曉明編《讀經(jīng)：啟蒙還是蒙昧》、范瑞平編《儒家社會與道德復(fù)興——與蔣慶對話》、蔣慶《政治儒學(xué)》、《儒學(xué)的時代價值》、陳來、甘陽主編《孔子與當(dāng)代中國》、龔鵬程編《讀經(jīng)有什么用》諸書及陳明主編《原道》各期。），留得荒唐劫后悲。
⑴ 孟子云“聞?wù)D一夫矣，不聞弒君”；“君視臣如土芥，臣視君如寇仇”，早有反專制思想。
筆戰(zhàn)舌爭倏忽過，只今誰唱大風(fēng)歌。
百年心事歸平淡，一樣悲歡逐逝波（集句對）。
數(shù)碼何嘗干德賽，頭軀原未合獅駝（“德賽數(shù)碼龍”，某電子品廣告。獅子、駱駝，借李劼言分別用以比喻東西方文化?！邦^”、“軀”，分別喻知識分子與大眾）。
啟蒙革命皆虛話，不抵金錢學(xué)問多⑴。
⑴ 金庸學(xué)、錢鐘書學(xué)，皆當(dāng)世之顯學(xué)也。