人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約500—約563 【介紹】： 北周人，原籍南陽(yáng)涅陽(yáng)，八世后，子孫移居江陵，字元懔。少聰敏好學(xué)，鄉(xiāng)里號(hào)為“童子學(xué)士”。梁武帝普通中，為湘東王蕭繹兼記室，轉(zhuǎn)刑獄，仍掌書記。歷臨汝、建成、廣晉等令。蕭繹鎮(zhèn)荊州，為別駕。及蕭繹(元帝)即位，以為尚書郎，封信安縣侯。累遷吏部尚書。元帝承圣三年，江陵沒，入北周。孝閔帝拜為車騎大將軍、儀同三司。明帝即位，與王褒等在麟趾殿刊定群書。有《荊楚歲時(shí)記》及文集。
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【介紹】： 北齊人。初隱于江陵百里洲，通佛道術(shù)數(shù)。南朝梁時(shí)，侯景為亂，助湘東王擊敗景軍于江陵。后元帝任為都督、郢州刺史。北齊文宣帝天保六年，舉州降齊，為大都督十州諸軍事。在朝不稱臣，不稱官爵，但云荊山居士。無疾而終。全北齊文·卷二
法和不知何許人，有道術(shù)，在梁以破任約武陵王紀(jì)功為都督郢州刺史，封江乘縣公，加司徒。元帝敗滅，舉州入齊，為大都督、太尉，荊州刺史、安湘郡公，入朝再為太尉，無疾而死。文宣令開棺視之，空棺而已。神僧傳·卷第四
陸法和。不知何許人也。隱于江陵百里洲。衣食居處一與戒行沙門同。耆老自幼見之容色常定。人莫能測(cè)也。或謂出自嵩高。遍游遐邇。既入荊州汶陽(yáng)郡。居高要縣之紫石山。無故舍所居山。俄有蠻賊文道期之亂。時(shí)人以為預(yù)見萌兆。及侯景始告降于梁。法和謂南郡朱元英曰。貧道共檀越擊侯景去。元英曰。侯景為國(guó)立效。師云擊之何也。法和曰。正自如此。及景渡江。法和時(shí)在清溪山。元英往問曰。景今圍城其事云何。法和曰。凡人取果宜待熟時(shí)。固問之曰。亦剋亦不剋。景遣將任約擊梁湘東王于江陵。法和乃詣湘東乞征約。召諸蠻弟子八百人在江津。二日便發(fā)湘東。遣胡僧祐領(lǐng)千馀人與同行。法和登艦大笑曰。無量兵馬。江陵多神祠。人俗恒所祈禱。自法和軍出無復(fù)一驗(yàn)。人以為神皆從行故也。至赤沙湖與約相對(duì)。法和乘輕舟不介冑。沿流而下。去約軍一里。乃還謂將士曰。聊觀彼龍睡不動(dòng)。吾軍之龍甚自踴躍。即攻之。若得彼明日當(dāng)不損客主一人而破賊。然有惡處。遂縱火船。而逆風(fēng)不便。法和執(zhí)白羽扇麾風(fēng)。風(fēng)即返約。眾皆見梁兵步于水上。于是大潰皆投水。約逃竄不知所之。法和曰。明日午時(shí)當(dāng)?shù)谩?div id="5olcbmv" class='inline' id='people_11358_2_58_comment'>及期而未得人問之。法和曰。吾前于此洲水乾時(shí)建一剎。語檀越等。此雖為剎實(shí)是賊標(biāo)。今何不向標(biāo)下求賊也。如其言果于水中見約抱剎仰頭栽出鼻。遂禽之。約言。求就師目前死。法和曰。檀越有相必不兵死。且于王有緣決無他慮。王于后當(dāng)?shù)锰丛搅Χ?div id="2xcz9nw" class='inline' id='people_11358_2_72_comment'>
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全陳文·卷十三
野王，字希馮，吳郡吳人。梁大同中，除太學(xué)博士，遷中領(lǐng)軍，臨賀王記室參軍。承圣中，監(jiān)海鹽縣。敬帝時(shí)除金威將軍安東臨川王記室參軍，轉(zhuǎn)咨議。陳天嘉初，補(bǔ)撰史學(xué)士，加招遠(yuǎn)將軍。廢帝時(shí)除鎮(zhèn)東鄱陽(yáng)王咨議參軍。宣帝時(shí)遷國(guó)子博士、兼東宮管記，除太子率更令、兼東宮通事舍人，遷黃門侍郎、光祿卿，太建十三年卒，贈(zèng)秘書監(jiān)，至德二年又贈(zèng)右衛(wèi)將軍，有《玉篇》三十卷，《輿地志》三十卷，集十九卷。）
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【介紹】： 北周蜀郡人。好言將來之事。武帝天和中，著詩(shī)預(yù)論周、隋廢興。尤不信佛教，嘗上疏極論之。全后周文·卷二十四
元嵩，俗姓衛(wèi)，河?xùn)|人，梁末出家，居成都野安寺。周平蜀，入關(guān)，師事亡名，天和二年上書，賜爵蜀郡公，后竟廢佛還俗，有《元包數(shù)》五卷。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科
益州成都人。少事亡名法師出家。聰穎不群。嘗侍法師夜坐。忽喟曰。世徒貴耳而賤目。又惡能有賢不肖之辨哉。亡名曰。汝欲務(wù)名聲邪。則陽(yáng)為狂惑。以駭流俗?？梢?。嵩心然之。遂逢場(chǎng)作戲。觸物摛詠。如是二十馀年。四方之人。識(shí)不識(shí)。莫不以元嵩誠(chéng)天下之士。已而亡名入關(guān)。徙居野安。制天女怨。心風(fēng)弄。以鼓琴。嘗謂其兄曰。蜀土匾小。不足以展胸次。將必游京師。與豪杰抗。何如。兄以為不可。元嵩即謝去。既至京師。念終無以動(dòng)上者。乃疏廢佛法事以進(jìn)。會(huì)道士張賓。與相表里。于是上納其說。而廢教不疑。 隋開皇八年。京兆杜祈死。三日而蘇云。至冥府。見閻羅王。問曰。卿父曾作何官。曰臣父在周。為司令上士。王曰。若然則追卿誤矣。可速放使還。然卿識(shí)周武帝否。答曰。臣嘗任左武侯司法。恒在階陛。甚識(shí)之。王曰。汝可一往看武帝。有吏尋引至一處。門窗椽瓦。皆鐵為之。于鐵窗中。窺見帝身。鐵色極瘦。且著鐵枷鎖。祈泣曰。大家何因苦困乃爾。答曰?？嗬в猩跤诖藭r(shí)者。汝特未見耳。祈曰。何罪致此苦困哉。答曰。汝豈不知邪。我以信衛(wèi)元嵩。癈佛教故耳。祈曰。大家何不注引元嵩。答曰。我每注引之。然曹司以為雖三界搜求。無見者。若果見。則我得脫矣。復(fù)何所論。卿還語世人。為元嵩。作福。早來相救。茍終不至。解脫無期。由是推之。則元嵩之于佛法。正亦倒行逆施。以激揚(yáng)之歟。續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
釋衛(wèi)元嵩。益州成都人。少出家。為亡名法師弟子。聰穎不偶。嘗以夜靜侍傍曰。世人洶洶貴耳賤目。即知皂白其可得哉。名曰。汝欲名聲。若不佯狂。不可得也。嵩心然之。遂佯狂漫走。人逐成群。觸物擒詠。周歷二十馀年。亡名入關(guān)移住野安。自制琴聲。為天女怨心風(fēng)弄。亦有傳其聲者。嘗謂兄曰。蜀土狹小不足展懷。欲游上京與國(guó)士抗對(duì)。兄意如何。兄曰。當(dāng)今王褒庾信。名振四海。汝何所知。自取折辱。答曰。彼多讀書。自為文什。至于天才大略非其分也。兄但聽看。即輕爾造關(guān)。為無過所。乃著俗服。關(guān)中卻回。防者執(zhí)之。嵩詐曰。我是長(zhǎng)安于長(zhǎng)公家人。欲逃往蜀耳。關(guān)家迭送至京。于公曾在蜀。忽得相見。與之交游。貴勝名士靡所不詣。即上廢佛法事。自此還俗。周祖納其言。又與道士張賓密加扇惑。帝信而不猜。便行屏削。嵩又制千字詩(shī)。即龍首青煙起。長(zhǎng)安一代丘是也。并符讖緯。事后曉之。隋開皇八年。京兆杜祈死。三日而穌。云見閻羅王。問曰。卿父曾作何官。曰臣父在周為司命上士。王曰。若然錯(cuò)追。可速放去。然卿識(shí)周武帝不。答曰。曾任左武侯司法。恒在階陛甚識(shí)。王曰。可往看汝武帝去。一吏引至一處。門窗椽瓦并是鐵作。于鐵窗中見一人極瘦身作鐵色著鐵枷鎖。祈見泣曰。大家。何因苦困乃爾。答曰。我大遭苦困。汝不見耳。今得至此。大是快樂。祈曰。作何罪業(yè)受此苦困。答曰。汝不知耶。我以信衛(wèi)元嵩言毀廢佛法。故受此苦。祈曰。大家。何不注引衛(wèi)元嵩來。帝曰。我尋注之。然曹司處處搜求。乃遍三界。云無不見。若其朝來我暮得脫。何所更論。卿還語世間人。為元嵩作福。早來相救。如其不至解脫無期。祈穌不忘冥事。勸起福助云。
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【介紹】： 北周南陽(yáng)宛人，字德本。少學(xué)楷隸，雅有鐘、王之則，筆勢(shì)可觀，當(dāng)時(shí)碑榜，唯文深與冀俊而已。與黎季明等依《說文》及《字林》刊定六體，成一萬余言行世。及王褒入關(guān)，貴游皆學(xué)褒書，文深之書遂被遐棄。然碑榜之書，余人猶莫之逮。官至趙興郡守。
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【生卒】：558—638 【介紹】： 唐越州馀姚人，字伯施。虞世基弟。受學(xué)顧野王十余年，精思不懈。文章婉縟，得徐陵之意。又從王羲之七世孫僧智永學(xué)羲之書法，妙得其體，由是聲名籍甚，與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷并稱唐初四大書家。仕隋為起居舍人。太宗時(shí)為弘文館學(xué)士，與房玄齡對(duì)掌文翰。遷秘書監(jiān)，封永興縣子，人稱虞永興。太宗重其博識(shí)，每機(jī)務(wù)之隙，引之談?wù)?，世南必存?guī)諷，多所補(bǔ)益。太宗嘗稱世南有五絕：德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰。卒謚文懿。有《北堂書鈔》及文集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：558—638 字伯施，越州余姚(今浙江余姚)人。排行七。文章婉縟類徐陵。仕陳為建安王法曹參軍。入隋，任秘書郎、起居舍人等職。入唐，歷官秦府參軍、弘文館學(xué)士、太子中舍人、著作郎、秘書監(jiān)等職。生平見新、舊《唐書》本傳。嘗學(xué)書于浮屠智永，得其法，與歐陽(yáng)詢齊名，并稱“歐虞”。曾勸太宗毋為宮體詩(shī)，而其詩(shī)除《詠蟬》等少量有興寄、邊塞詩(shī)較剛健外，其余多為應(yīng)制、奉和、侍宴之作，文辭典麗，內(nèi)容則比較空泛。原集早佚，《全唐詩(shī)》存虞世南詩(shī)1卷。唐詩(shī)匯評(píng)
虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。少受學(xué)于顧野王。為文祖述徐陵，陵以為類己；又師沙門智永書，妙得其體，故聲名籍甚。仕陳，為建安王法曹參軍。入隋，官秘書郎、起居舍人。隋亡，為竇建德黃門侍郎。李世民滅建德，引為秦王府參軍，轉(zhuǎn)記室，掌文翰。貞觀中，轉(zhuǎn)著作郎、秘書少監(jiān)、秘書監(jiān)，封永興縣公。太宗有失，世南必犯顏諫，甚得親禮，謂世南有五絕：德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰。編有《北堂書鈔》一百六十卷，今存；著《虞世南集》三十卷，已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。全唐文·卷一百三十八
世南字伯施。越州馀姚人。歷官陳隋。復(fù)事竇建德。入唐為秦府參軍。累轉(zhuǎn)秘書監(jiān)。封永興縣子。年八十一卒。贈(zèng)禮部尚書。謚曰文懿。圖像淩煙閣。
作品評(píng)論
（世南）善屬文，常祖述徐陵，陵亦言世南得己之意?！悳?，與世基同入長(zhǎng)安，俱有重名，時(shí)人方之二陸。《唐詩(shī)品》
虞監(jiān)師資野王，嗜慕徐，庾。髫卯之年，婉縟已著；琨玙之美，綺藻并豐。雖隋皇忌人之主，貞觀睿圣之朝，然而善始之愛，身存亂國(guó)，準(zhǔn)倫之譽(yù)，竟列名臣，駢美二陸，不信知言矣乎？其詩(shī)在隋則洗濯浮夸，興寄巳遠(yuǎn)；在唐則藻思縈紆，不乏雅道。殆所謂圓融整麗，四德具存，治世之音，先人而興者也。至如“橫空一鳥度，照水百花燃”、“竹開霜后翠，梅動(dòng)雪前香”，天然秀穎，不煩痕削。又《長(zhǎng)春宮應(yīng)令》云“民瘼諒斯求”，《江都應(yīng)詔》云“順動(dòng)悅來蘇”，其視宮體之規(guī)，同歸雅正。石渠、東觀之思，自非圣主，何能揚(yáng)休下后世哉！《詩(shī)源辨體》
武德、貞觀間，太宗及虞世南、魏徵諸公五言，聲盡入律，語多綺靡，即梁、陳舊習(xí)也。……按《唐書》：“世南文章婉縟，慕徐陵。太宗嘗作宮體詩(shī)，使賡和。世南門：‘圣作誠(chéng)工，然體非雅正，臣恐此詩(shī)一傳，天下風(fēng)靡，不也奉詔。’帝曰：‘朕試卿耳。’后帝為詩(shī)一篇，述古興亡，既而嘆曰：‘鐘子期死，伯牙不復(fù)鼓琴，朕此詩(shī)何所示耶？’敕褚遂良即其靈座焚之。”今觀世南詩(shī)，猶不免綺靡之習(xí)，何也？蓋世南雖知宮體妖艷之語為非正，而綺靡之弊則沿陳、隋舊習(xí)而弗知耳。且世南所慕徐陵，而謂之雅正，可手？至如《出塞》、《從軍》、《飲馬》、《結(jié)客》及魏徵《出關(guān)》等篇，聲氣稍雄，與王褒、薛道衡諸作相上下，此唐音之始也。
