廿年湖海漫夷猶，頻過飛來憶舊游。
往日僧徒還歲月，重來陵谷變春秋。
犀沉猿去名空在，洞古云深境自幽。
欲識西方真面目，寒潭不與峽江流。
蒲柳先衰感鬢絲，孤蹤不定益凄其。
十年結(jié)客家貧日，萬里懷人淚盡時。
渤海波深鷗沒久，江山秋老雁歸遲。
長天一望情無極，空寫新詩寄別離。
雖曰飾竿琳與瑯，置肩????孰能當(dāng)。
近經(jīng)細繹輞頭錯，遂以成吟一再詳。
按：扛頭為輦輅舁竿之飾無疑今輦輅竿之頭刻龍首其尾刻龍尾即明證古人用玉為飾亦其常但輦輅既重加以玉石之堅硬置舁者之肩????惰窳有必然耳
米老蘭亭辨斫鋒，幾曾石本記遺蹤。
似欹反正縈回勢，想付官奴墨尚濃。
越州覆本態(tài)依然，索笑猶煩董廣川。
不比黃麻重寫后，更無人說翅聯(lián)翩。
章法中央兩翼分，北邢南董可曾聞。
后來競賞江村本，省卻龂龂貌右軍。
朱異僧權(quán)此識真，砧聲且莫羨高紳。
焚香若準(zhǔn)三橋語，始覿追摹六本人。
磔鼠淋漓血點新，高竿梟示揭城闉。
終嫌列鎮(zhèn)蓮花幕，容得耶穌教里人。
或謂將軍曰：軍機之泄，由于漢奸，漢奸之來，由于禁絕鴉片煙。蓋中國販煙者，恒與大小各衙幕友、家丁相結(jié)納。今既嚴禁販煙，則此輩無可分肥，勢必狼狽為奸，甘為夷用，以潛探我軍機。如琦善之誤信鮑鵬、白含章，伊里布之誤信張禧，皆以左右親信之人交通外寇，此其明證也。故欲除漢奸，非釐清各衙門幕友、家丁不可，而欲知幕友、家丁之為漢奸，非嚴究天主教不可。天主者，??夷之祖，名耶穌，漢奸多奉其教者也。將軍從其議，行文各督撫。各督撫不之應(yīng)。將軍遂祗取顯有從逆實跡者五人，戮諸會稽昌安門下，一顧保齡，一王國保，一徐勝，即大薄版，其二則土娼殷狀元及其義子虞得昌也。顧與王投效文參贊麾下，當(dāng)長溪寺之退兵也，參贊正惶惑間，適見寺后火起，疑為變生肘腋，倉猝中不告于眾而遁，糧餉文書均不及攜取，事后查訊放火之人，則顧與王也，故戮之。大薄版，寧波之積賊，初，裕謙聞其能，出諸獄中，賞以頂帶，錄為鄉(xiāng)勇頭目。及鎮(zhèn)海失陷，大薄版乃充營紅毛鄉(xiāng)勇，受??夷偽命，來釘我炮門，外委平安邦見而捕獲之。凡大炮火門，用鐵釘釘入，再以鹽鹵灌之，則閉塞而火不然，故??夷設(shè)此策以壞我炮。殷則以二女嫁夷酋郭士立，虞即所謂「二舅爺」，藉其母與妹之勢而擅作威福者也。是二人，皆鄉(xiāng)勇頭目張小虎計擒以獻。后夷酋棄城去，殷之二女皆歸張小虎為妾。
燈前點檢昔年癡，浴血贏來一卷詩。
見說英雄今又起，獨將殘鍔立多時。
注：人間詞話引尼采語：“一切文學(xué)，余愛以血書者。”又，余之稟性實與晉如同。晉如曰：“情感是生命的唯一意義?！庇嗍藲q為詩曰：“世間獨有程家子，卻說世事唯關(guān)情。”今詩雖佚，而此情尚在。余當(dāng)日為情所傷，以為情者變動不居，無可把捉。欲于情外別覓一物以為生命之歸宿。后于古書中得一“理”字，乃寢饋宋學(xué)。故見晉如之說，如對故我，遂有是論。倏忽數(shù)載，復(fù)歸“情”字。噫。戊子深秋矯庵識。
