【生卒】：1267—1317 【介紹】： 元僧。寧州定平人，號福元，俗姓楊。幼嗜佛書。凡六經(jīng)四論一律，無不窮究。游至京都，詔居萬寧寺，遷崇恩。后退隱以終。

釋德謙號福元。姓楊氏。寧州定平人也。幼為勤策嗜誦佛書。稍長即游秦洛汴汝。逾河北齊魏燕趙之邦咨訪先德。初受般若于邠州寧公。習(xí)瑞應(yīng)于原州忠公。受幽贊于好畤仙公。學(xué)圓覺于乾陵一公。究唯識俱舍等論于陜州頙公。聽楞嚴(yán)四分律疏于陽夏聞公。凡六經(jīng)四論一律皆辭宏旨奧窮三藏之蘊(yùn)。而數(shù)公并以識法解義聲名遠(yuǎn)聞。謙皆親熏炙之而必臻其道。后至京都受華嚴(yán)于大司徒萬安壇主。初詔居萬寧寺。遷崇恩前后十紀(jì)。道德簡于宸衷。流聲揚(yáng)于海外未嘗以榮顯寵遇改其志。嘗曰。畦衣之士抗于世表。茍不愧于朝聞夕死。尚何慕焉。自以重居巨剎久佩恩榮。唯恬退為高尚。乃讓師席與弟子。自居幽僻謝絕人事括囊一室。以明其明樂其樂。處世而遺世者也。元延祐四年正月二十有六日示寂。帝賜镃五十緡賻葬。敕有司備儀衛(wèi)。幡幢音樂津送荼毗。獲舍利數(shù)十顆建塔于城之南隅。世壽五十有一。臘四十有三。

德謙。

寧州定平楊氏子。

幼從僧讀佛書。

稍長。

用游秦洛汴汝。

咨訪先德。

學(xué)苾芻之道。

發(fā)于是乎落矣。

遂逾河而北。

謁見諸大法師。

所聞凡六經(jīng)四論一律。

皆辭宏旨奧。

窮三藏之蘊(yùn)。

而諸老并以識法解義。

馳聲四遠(yuǎn)。

師皆親熏而炙之。

躋其堂而嗜其胾。

故年未逾立。

已有盛名于時(shí)。

后至京師。

受華嚴(yán)圓頓之宗。

于萬安壇主揀公之門。

揀以師博學(xué)多能。

甚器重之。

初以詔居萬寧寺。

遷大崇恩。

兩住大剎。

前后一紀(jì)。

道德簡于宸衷。

流聲溢于海隅。

未嘗以寵遇顯榮為之志。

而改其素。

嘗語人曰。

畦衣之士抗塵世表。

茍不愧于朝聞夕死可矣。

尚何慕于外哉。

自是屏絕人事。

括囊一室。

以樂其道。

延祐四年正月。

終于隱所。

世壽五十一。

僧臘四十三。

宰臣以聞。

敕有司備儀衛(wèi)。

集京畿諸寺幡蓋鼓樂以送之。

火后獲舍利。

建塔于城南。

釋德謙，號福元，姓楊氏，定平人也。幼而勤敏，嗜誦佛書。稍長，即游秦、洛、汴、汝，逾河北齊、魏、燕、趙之邦，咨訪先德。初受《般若》于邠州寧公，習(xí)《瑞應(yīng)》于原州忠公，受《幽贊》于好畤仙公，學(xué)《圓覺》于乾陵一公，究《唯識》、《俱舍》等論于陜州頙公，聽《楞嚴(yán)》、《四分律疏》于陽夏聞公，凡六經(jīng)四論一律，皆辭宏旨，奧窮三藏之蘊(yùn)，而數(shù)公并以識法解義，聲名遠(yuǎn)聞，謙皆親熏炙之，而必臻其道。后至京師，受《華嚴(yán)》于大司徒萬安壇主。初詔居萬寧寺，遷崇恩，前后十紀(jì)，道德簡于宸衷，流聲揚(yáng)于海外，未嘗以榮顯寵遇改其志，嘗曰：“畦衣之士，抗于世表，茍不愧于朝聞夕死，尚何慕焉?！弊砸灾鼐泳迍x，久佩恩榮，唯恬退為高，乃讓席與弟子，自居幽僻，謝絕人事。括囊一室，以明其明，樂其樂，處世而遺世者也。元延祐四年正月二十有六日示寂，帝賜錢五十緡賻藏，敕有司備儀衛(wèi)、幡幢、音樂送之。茶毗，獲舍利數(shù)十顆，建塔于城南隅，世壽五十有一，臘四十有三。