人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 南朝陳僧。少與彭城寺寶瓊(白瓊)共學(xué)，號(hào)烏瓊，兩人聲德齊揚(yáng)。梁武帝大通年間在建初寺弘揚(yáng)《成實(shí)論》。后封為僧正。相傳白瓊圓寂日，神人預(yù)報(bào)烏瓊。
人物簡(jiǎn)介
續(xù)高僧傳·卷第七 義解篇三
釋寶瓊。姓徐氏。本惟。東莞避難辭莒。后居毗陵曲阿縣焉。祖邕齊右軍。父僧達(dá)梁臨川王咨議。并高器局崇遵儒素。瓊潔潤(rùn)山水峰瀾早被。身長(zhǎng)七尺五寸。背胛龍文。口三十九齒。異相奇挺。故能疏秀風(fēng)采蘊(yùn)籍威容。少鄙錦裳便欣毳服。綺年出俗。師事沙門法通。通初見而嗟重。深為道器也。不使服勤。年過志學(xué)。欲稟光宅寺云法師義。但以經(jīng)藏飆拔聲實(shí)沸騰無礙奔涌談吐橫逸。竊疑詞富兼駭唱高。及移聽南澗仙師。研精數(shù)論。名解映徹洞殫義窟。仙嘗覽瓊私記。三復(fù)嗟賞。后于高座普勸寫之。自爾門徒傳寫此疏。初受具年已能覆述。未登五歲便為法主。仍與仙公杭衡敷化。梁高祖三教妙旨罔不疏通。選揚(yáng)名德分寄弘道。瓊之高義簡(jiǎn)在帝心。爰降綸紱入壽光殿。言重茂林更輕云閣。便辭還鄉(xiāng)之建安寺。上黃侯嘩分竹此邦。每深尊敬情兼師友。彼郡一旦老少相喧競(jìng)云。建安伽藍(lán)白龍出現(xiàn)。奔排到寺惟見瓊講。有識(shí)之士異而目之為白瓊焉。素與簡(jiǎn)子周弘正早申莫逆。彼驟噫曰。夫有希世之才。而不在京華開導(dǎo)。乘桴之嘆令人太息。乃為學(xué)侶復(fù)請(qǐng)還都發(fā)成實(shí)題。僧正慧令。切難聯(lián)環(huán)。瓊乃徐拂麈尾從容而對(duì)。令乃引遠(yuǎn)公舊責(zé)曰。不疾而速杼軸何為答曰。不思造業(yè)安得精固。令閑舉止雅音調(diào)。賓主相悅殊加稱嘗。梁祖年暮惟事薰修。臣下偃風(fēng)情言扇俗。搢紳學(xué)者必兼文義。所以屢開理教。維摩涅槃道被下筵惠飛上席。解頤利齒木舌鋒牙。畯塞駢羅煙隨霧涌。亦有明王豐貂紆青拖紫車馬溢于寺衢。衣簪滿于法座。斯感物之盛罕有如也。到茂灌民譽(yù)之重任孝恭詞筆之富。皆執(zhí)卷稽疑伏膺請(qǐng)業(yè)。恭息世謨。蔬菲好學(xué)。后進(jìn)英華隨父共聽。偏深玄義遂講涅槃。傳瓶不失于茲乃驗(yàn)。未仍入道奄至無常。頂暖信宿手屈三指。復(fù)與諸天飛下住宅。對(duì)父談話宛若平生。褒贊出家稱揚(yáng)法利。俄將翼從凌虛而沒。留香在室經(jīng)日不消。故知彼此異人躬為學(xué)眾。誠難測(cè)其本量也。逮梁室版蕩有陳建業(yè)。武帝尊法嗅味特深。數(shù)引金言頻開玉諜。降狎言笑詢?cè)L名理。永定三年夏。于重云殿閣正弘大品。夢(mèng)朱衣神。禮而諫曰。波若多難。仰祈疾講。頻爾數(shù)轉(zhuǎn)詞逾懇到。至七月十日。乃白僧曰。昨夜神人見催經(jīng)馀一卷。午前取訖講竟出宮殿。雷雹已響。還才至寺驟雨便零。震動(dòng)云雷一時(shí)都盡。豈非勝人宣法幽冥敬重。陳祖升遐方知前告。文帝纂歷禮異彌深。郁下絲綸。為京邑大僧正。辭讓雖切敦喻更隆。乃顧當(dāng)仁俾膺范物。遂之斯任。然以金陵都會(huì)朝宗所依。剎寺如林義筵如市。五部六郡果含苗雜。惟調(diào)水乳罕和鹽梅。多沒象泥終枯鳥樹。乃鎮(zhèn)之以清凈。馭之以無為。篇禁不煩遮罰每省。故僧尼仰之自肅。道俗稱之益敬。七眾日用而不知。四遠(yuǎn)欽風(fēng)而不足。故得法位久司疵謗無玷。屢陳表退去而復(fù)升。始終惟令于是乎在。自梁僧之于此任熏灼威儀。翼衛(wèi)亞于王公。服玩陳于鄭楚。故使流水照于衢路。吏卒喧于堂廡。瓊臨已來頓祛前政。自營靈壽惟從息慈。壞色蔽身尼壇容膝。蕭然率爾有位若無。朝野嘉其真素。同侶美其如法。海東諸國圖像還蕃。頂禮遙敬。古人有言。匪馳令譽(yù)孰動(dòng)殊方。其見賢如此。以至德二年甲辰之歲二月二十三日。才覺不豫。建初寺寶瓊法師當(dāng)時(shí)之偶對(duì)也。少而共學(xué)聲德齊揚(yáng)。爾夕神人忽來報(bào)曰。彭城僧正今先無常自夢(mèng)上天有疏請(qǐng)講。暨三月二十日。正念告終。遺誡掩坎不煩銘志。春秋八十一。有詔慰焉。喪事所須隨由資給。仍以天子鹵簿仗。借為榮飾。終古所希幸也。以四月五日窆于鐘山之陽名僧舊墓。爾時(shí)填逵咽陌哀慟相奔。皂素驚嗟郊坰失色。初瓊?cè)刖⑴R法席。既無人識(shí)不許房居。乃求僧正慧超寄南澗住。超聞未許。見而駭曰。此少俊當(dāng)紹吾今位。法門所托何慮無房。即命寺綱忻然處置。及孝宣請(qǐng)講太子常迎。屢見神人形甚長(zhǎng)偉密來翼從。末為大將軍章照達(dá)講。通感亦然。又非測(cè)也。然其厚德容眾。鳴謙儉約。出處無忤。言行無擇。剋壯不休孜孜講道。吐音遙奕發(fā)義昭彰。或遇勍手時(shí)逢命的。薄麾象扇灌已冰消。故寔繁有徒服而無斁。及晚僧望益重居處逾輕。帷屏罔設(shè)飾用不置。臘歲參謁黑白磨肩。方便他行避斯榮供。斯可謂狎人世而空閑。綰司存而無事也。又圣人至理開士微言。月落參橫清誦無逸。及燭然香馥懺禮方宵。跡怠心勤外和內(nèi)秘。宣揚(yáng)之暇。綽有馀閑。兼采玄儒每窮子史彫蟲藁隸體物摛玄。并入性靈悉能該洽。又可謂不撓大猷無遺小道也。凡講成實(shí)九十一遍。撰玄義二十卷。講文二十遍。文疏十六卷。講涅槃三十遍。制疏十七卷。講大品五遍。制疏十三卷。馀有大乘義十卷。法花維摩等經(jīng)。并著文疏。故不備載。布在州邑。兄孫普光。承藉風(fēng)訓(xùn)立履貞確。思慕平昔追攀日永。與同學(xué)道莊明解。樹碑于金陵之舊墟。其文慧日道場(chǎng)釋法論。莊入室馳聲見于別紀(jì)。解升堂流譽(yù)王領(lǐng)江都。隋末尚存。安危未測(cè)。
人物簡(jiǎn)介
續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十姓張。襄陽人。六歲出家。為潤(rùn)師弟子。潤(rùn)命受教于哲法師。哲于襄陽。固僧望。自有傳。初誦法華。日五紙。亦粗通大義。既而依吉藏法師于京邑。聽才兩遍。命之覆述。拔問曰。一乘為云。遂分為三。亦可一乘為雨。分為三否。眾莫敢對(duì)。藏曰此問良善。竟以大法囑累。于是還鄉(xiāng)里。會(huì)群盜擾攘。晝伏夜逃。靡遑寧處。賊平。住耆阇寺。講不輟。歲必五遍。門人法長(zhǎng)。見住梵云寺。領(lǐng)徒承業(yè)。貞觀十四年九月十七日。信士張英邀于其家宿集。豎義開題。或問今昔三一之指。拔未及對(duì)。即告棱法師曰。智拔茲與鄉(xiāng)里大德檀越等相別矣。遂遷化。而顏貌如生。趺坐堅(jiān)正。玄素合境嘆惋。州牧蔣邸躬臨燒香。贈(zèng)帛百疋。墓所設(shè)齋。壽六十六。
釋智拔。姓張。襄陽人。幼年清悟雅好道法。六歲出家。初為閏師弟子。閏顧有濟(jì)器。乃攜付哲法師。哲亦襄川僧望。具之別傳。初誦法華。日通五紙。經(jīng)中理路略有規(guī)度。惟曰。斯經(jīng)諸佛出世之大意也。一人一道非弘不通。誓畢依持開悟蒙俗。周聽乃洽。承帝京上德吉藏法師四海標(biāo)領(lǐng)三乘明匠。尋詣奉旨欣擊素心。首尾兩遍命令覆述。英俊鼓言無非亂轍。藏親臨坐。拔問眾曰。一乘為兩。遂分為三。亦可一乘為兩。分為三兩。眾無敢答。藏曰。拔公此問深得旨矣乃囑累。大法必在機(jī)緣。于是還襄。會(huì)賊徒擾攘無由講悟。晝藏夜伏私蘊(yùn)文義。后值清平住耆阇寺。恒在常濟(jì)。講法華經(jīng)年別五遍。門人法長(zhǎng)后生穎萃。見住梵云領(lǐng)徒承業(yè)。貞觀十四年九月十七日。于清信士張英家。宿集豎義開法華題。或問今昔開覆三一之旨者。答對(duì)如風(fēng)響。解悟啟時(shí)心。便告棱法師曰。智拔答畢須彌來難。盡皆神俊。詣八方鄉(xiāng)里大德檀越等相別。時(shí)不測(cè)其言也。遂即潛然。迫而察之。已遷化矣。合境玄素嗟惋驚慟。顏狀如生。加坐堅(jiān)正蔣王躬臨燒香供養(yǎng)。贈(zèng)物百馀段。墓所設(shè)五千僧齋。春秋六十八矣。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 清浙江仁和人，字和知。黃茂梧妻。工詩古文辭，為文好言經(jīng)世之學(xué)?？滴踔凶洌昃攀?。有《臥月軒集》。晚晴簃詩匯·卷一八三
顧若璞，字和知，仁和人。明上林苑丞友白女，同縣黃茂梧室，煒母。有《臥月軒稿》。御選明詩姓名爵里
字和知，錢塘人。副使黃汝亨子茂梧之妻有臥月軒槁閨秀詞鈔
字和知，錢塘人，上林苑丞友白女，督學(xué)黃寓庸長(zhǎng)子副榜茂梧室。有《臥月軒集》。林下詞選
若璞，小詞字字婉媚，得《花間》之神者。眾香詞
名媛詩話若璞，生而夙慧，幼閑詩書，東生亦工古文詞，無奈善病，竟以病卒。所遺二子女，彬彬有文，皆若璞教之也。觀其自序《臥月軒稿》，其品亦可概見焉。夫寓庸為世文宗少許可而，若璞詩皆所刪定，其志于東生曰：“婦慧哲，曉文理，能為母。”蓋實(shí)錄也。又顧自滄江至西巖、悅庵、友白四世皆有文名，則若璞之能詩，蓋其家學(xué)云。其詩有“樹搖山影合，波動(dòng)月光分。”“袖里月團(tuán)三百片，碧桃花下試清泉。”之句，足可傳也。
若璞，文多經(jīng)濟(jì)大篇，有西京氣格，常與閨友宴坐，則講究河漕、屯田、馬政、邊備諸大計(jì)，每夜分執(zhí)卷，吟諷曰：“使吾得一意讀書，即不能補(bǔ)班昭十志，或可詠雪謝庭?！眹L于食頃，作《七夕詩》三十七首，一時(shí)嘆其敏妙。和知早寡，侍舅孝，訓(xùn)子嚴(yán)，暮年纂《黃氏宗譜》，立義田，年九十，無疾終。節(jié)行文章為吾鄉(xiāng)閨秀之冠，惜文集早經(jīng)散佚，《擷芳集》言之甚詳，《池北偶談》、《正始集》俱載之。杭郡詩輯
顧氏自滄江、西巖、悅庵、友白四世皆有文名，夫人以不櫛之賢，續(xù)其家業(yè)，歸黃東生。東生善病，結(jié)縭之后，強(qiáng)半與藥爐為伍，歷十三年而寡，年甫二十八支持門戶，拮據(jù)卒瘏，而教其二孤燦、煒，自小學(xué)至古人皆口授手畫，卒底于成。其諸孫亦能詩，一日雪中，孫啟圻斐然有作，次孫啟均、啟埏、啟疆奮筆繼和，已而塨、埈、垣三女孫袖中簌簌有聲，夫人索視之，亦各成一篇，笑曰：“幼女童孫皆知好學(xué)，可藉手報(bào)地下矣?！睔寱r(shí)年九十馀，所居臥月軒在湖墅半道紅，世所稱黃佛兒家是也。夫人長(zhǎng)子燦娶丁氏，名玉如，字連璧，仁和人，甚孝，能詩，夫人所撰《壙志》載其故，有“柔腸不怨君”一語，惜未見全什。兩浙輶軒錄
顧若群《臥月軒稿序略》曰：“自余高曾以來，言詩者數(shù)世矣，群不佞不能，讀父書而言情之作，遂獨(dú)工于姊氏，姊氏早為黃伯子?jì)D，伯子早夭，吾姊教其二藐孤，以其馀力，自肆于詩、古文之間，每夜分執(zhí)卷，諷詠良苦。尤好讀史，蓋不獨(dú)五言七字之為工，學(xué)日益進(jìn)，則紹吾先滄江以來，藩泉二祖數(shù)世之業(yè)，而大貞父之傳于其后人，端在是矣?！?/blockquote>
