釋僧實(shí)。

俗姓程氏。

咸陽(yáng)靈武人也。

幼懷雅亮。

清卓不倫。

嘗與諸僮共游狡戲。

或摘葉獻(xiàn)香。

或聚砂成塔。

鄉(xiāng)閭敬焉。

知將能信奉之漸也。

親眷愛(ài)結(jié)不許出家。

喻以極言久而方遂。

年二十六乃得剃落。

有道原法師。

擅名魏代。

實(shí)乃歸焉。

隨見(jiàn)孝文便蒙降禮。

大和末從原至洛。

因遇勒那三藏。

授以禪法。

每處皇宮咨問(wèn)禪秘。

那奇之曰。

自道流東夏。

味靜乃斯人乎。

于是尋師問(wèn)道備經(jīng)循涉。

雖三學(xué)通覽。

偏以九次調(diào)心。

故得定水清澄禪林榮蔚。

性少人事退跡為功。

所以高蓋駟馬未曾流目。

清流林竹顧便忘返。

加又口繞黑子欹若升形。

目有重瞳光明外射。

腋懷鳳卵七處俱平。

奇相超倫有聲京洛。

兼又道契生知化通關(guān)壤。

聽(tīng)業(yè)未廣而無(wú)問(wèn)不明。

能勤整四儀靜修三法。

可憲章于風(fēng)俗。

足師表于天人。

周太祖文皇。

以魏大統(tǒng)中下詔曰。

師目麗重瞳偏同虞舜。

背隆傴僂分似周公。

德宇純懿軌量難模。

可昭玄三藏。

言為世寶篤志任持。

故有法相之宜興。

俗務(wù)之宜廢。

發(fā)談奏議事無(wú)不行。

至保定年。

太祖又曰。

師才深德大。

宜庇道俗以隆禮典。

乃躬致祈請(qǐng)為國(guó)三藏。

實(shí)當(dāng)仁不讓默而受之。

是使棟梁斯在儀形攸寄。

周氏有國(guó)重仰玄風(fēng)。

禮異前朝受于歸戒。

逮太祖平梁荊后。

益州大德五十馀人。

各懷經(jīng)部送像至京。

以真諦妙宗條以問(wèn)實(shí)。

既而慧心潛運(yùn)南北疏通。

即為披決洞出情外。

并神而服之。

于是陶化京華久而逾盛。

忽一旦告僧曰。

急備香火修理法事。

誦觀世音以救江南某寺堂崩厄也。

當(dāng)爾之時(shí)。

楊都講堂正論法集。

數(shù)百道俗充滿(mǎn)其中。

聞西北異香及空中妓樂(lè)。

合堂驚出同共聞聽(tīng)。

堂欻摧壞大眾無(wú)損。

奏聞梁主。

乃移以問(wèn)周。

果知實(shí)祐。

大送珍寶賜遺相續(xù)。

而實(shí)但取三衣什物而已。

馀隨散之。

由爾名振三國(guó)事參至圣。

以保定三年七月十八日。

卒于大追遠(yuǎn)寺。

春秋八十有八。

朝野驚嗟人天變色。

帝哀慟泣之。

有敕圖寫(xiě)形像。

仍置大福田寺。

即以其日窆于東郊門(mén)外滕公酈食綦。

塳南。

碑石尚存。

弟子曇相等。

傳燈不窮彌隆華實(shí)。

以業(yè)有從。

爰于墓所立寺。

還名福田。

用崇冥福。

并建碑于寺野二所。

大中興寺釋道安。

及義城公庾信制文。

今在苑內(nèi)。

姓程。咸陽(yáng)靈武人。幼懷雅亮。清卓不偷。嘗與諸僮共戲?；蛘~獻(xiàn)香?；蚓凵俺伤?。知為信奉之漸。親眷愛(ài)結(jié)。年二十六。乃得剃落。有道原法師。擅名魏代。實(shí)往歸焉。隨見(jiàn)孝文。便蒙降禮。大和末。從原至洛。因遇勒那三藏。授以禪法。每處皇宮。咨問(wèn)禪秘。于是尋師問(wèn)道。備經(jīng)循涉。雖三學(xué)通覽。偏以九次雕心。故得定水清澄。禪林榮蔚。兼又道契生知?；P(guān)壤。勤整四儀。靜修三法。周太祖文皇。以魏大統(tǒng)中。下詔曰。師目麗重瞳。偏同虞舜。背隆傴僂。分似周公。德宇純懿。軌量難模。可昭玄三藏。言為世寶。至保定年。太祖又曰。師才深德大。宜庇道俗。以隆禮典。乃躬致祈請(qǐng)。為國(guó)三藏。實(shí)受之。益州大德。五十馀人。各懷經(jīng)部。送像至京。以真諦妙宗。條以問(wèn)實(shí)。既而慧心潛運(yùn)。南北疏通。即為披決。洞出情外。并神而服之。于是陶化京華。久而逾盛。忽一旦告僧曰。急備香火。修理法事。誦觀世音。以救江南。某寺堂崩厄也。當(dāng)爾之時(shí)。揚(yáng)都講堂。正論法席。數(shù)百道俗。充滿(mǎn)其中。聞西北異香。及空中妓樂(lè)。合堂驚出。同共聞聽(tīng)。堂歘摧壞。大眾無(wú)損。奏聞梁主。乃移以問(wèn)周。果如實(shí)祐。大送珍寶。錫遺相續(xù)。而實(shí)但取三衣什物而已。馀隨散之。由爾名振二國(guó)。事參至圣。以保定三年七月十八日。卒于大追遠(yuǎn)寺。春秋八十有八。