■《漁隱叢話》曰︰《漫叟詩話》云︰〔楊元素作《本事曲》，記〈洞仙歌〉︰ 冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿。 繡簾開，一點(diǎn)明月窺人，人未寢，敧枕釵橫鬢亂。 起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。 試問夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉(zhuǎn)。 但屈指西風(fēng)幾時來，又不道流年，暗中偷換。 錢塘一老尼，能誦后主詩首章兩句，后人為足其意，以填此詞。余嘗見一士人誦全篇 云︰ 冰肌玉骨清無汗。水殿風(fēng)來暗香暖。簾開明月獨(dú)窺人，敧枕釵橫云鬢亂。 起來瓊戶啟無聲，時見疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時來，祇恐流年暗中換。 〕東坡〈洞仙歌〉序云︰〔仆七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十馀。自言 嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日大熱，蜀主與花蕊夫人后起避暑摩訶池上，作一詞， 朱具能記之。今四十年來，朱已死矣，人無知此詞者。獨(dú)記其首兩句云︰『冰肌玉骨 ，自清涼無汗?！幌救諏の叮M〈洞仙歌〉令乎。乃為足之云。〕《苕溪漁隱》曰︰ 〔《漫叟詩話》所載本事曲云︰錢塘一老尼，能誦后主詩首章兩句，與東坡〈洞仙歌 〉序全然不同，當(dāng)以序?yàn)檎?。〕按叢話載《漫叟詩話》而辯之甚備，則元素本事曲 ，仍是東坡詞。所謂〔見一士人誦全篇〕云云者，乃《漫叟詩話》之言，不出元素也 。元素與東坡同時，先后知杭州。東坡是追憶幼時詞，當(dāng)在杭足成之。元素至杭，聞 歌此詞，未審為東坡所足，事皆有之。東坡所見者蜀尼，故能記蜀宮詞。若錢塘尼， 何自得聞之也，《本事曲》已誤。至所傳〔冰肌玉骨清無汗〕一詞，不過檃括蘇詞， 然刪去數(shù)虛字，語遂平直，了無意味。蓋宋自南渡，典籍散亡，小書雜出，真?zhèn)位ヒ?，叢話多有別白。而竹垞《詞綜》，顧棄此錄彼，意欲變草堂之所選，然亦千慮之一 失矣。
■宋趙聞禮《陽春白雪》卷二，載宜春潘明叔云︰蜀王與花蕊夫人避暑摩訶池上，賦 〈洞仙歌〉，其詞不見于世。東坡得老尼口誦兩句，遂足之。蜀帥謝元明因開摩訶池 ，得古石刻，遂見全篇︰ 冰肌玉骨，自清涼無汗。貝闕琳宮恨初遠(yuǎn)。 玉欄桿倚遍，怯盡朝寒，回首處，何必流連穆滿。 芙蓉開過也，樓閣香融千片。紅英泛波面。 洞房深深鎖，莫放輕舟瑤臺去，甘與塵寰路斷。 更莫遣流紅到人間，怕一似當(dāng)時，誤他劉阮。 按云︰〔自清涼無汗〕，確是避暑。而又云〔怯盡朝寒〕，則非避暑之意。且坡序云 夜起，而此詞俱晝景。其中貝闕琳宮，欄桿樓閣，洞房瑤臺，拉雜湊集，明是南宋人 偽托。
■《詞苑》曰︰王铚默記，載歐陽〈望江南〉雙調(diào)云︰ 江南柳，葉小未成陰。人為絲輕那忍折，鶯憐枝嫩不勝吟。留取待春深。 十四五，閒抱琵琶尋。堂上簸錢堂下走，恁時相見已留心。何況到如今。 初奸黨誣公盜甥，公上表自白云︰〔喪厥夫而無托，攜孤女以來歸。張氏此時年方十 歲。〕錢穆父素恨公，笑曰︰〔此正學(xué)簸錢時也?！硽W知貢舉，下第舉人，復(fù)作〈醉 蓬萊〉譏之。按歐公此詞，出錢氏私志，蓋錢世昭因公《五代史》中，多毀吳越，故 丑詆之。其詞之猥弱，必非公作，不足信也。按此詞極佳，當(dāng)別有寄托，蓋以嘗為人 口實(shí)，故編集去之。然緣情綺靡之作，必欲附會穢事，則凡在詞人，皆無全行，正不 必為歐公辯也。
■聶長孺〈多麗〉詞中云︰〔露洗華桐，煙霏絲柳，綠陰搖曳，蕩春一色?！澈?云︰〔露洗華桐二語，是仲春天氣。下乃云綠陰搖曳春色，其時未有綠陰，亦語病也 ?！嘲粗^綠意輕未成陰，故曰綠陰搖曳。若真詠綠陰，則搖曳二字便不穩(wěn)。
■張子野慶春澤〔飛閣危橋相倚。人獨(dú)立，東風(fēng)滿衣輕絮?！骋孕踝謪f(xié)倚，用方音也 。后姜堯章〈齊天樂〉，以此字協(xié)絮字，亦此例。
■《漁隱叢話》曰︰〔少游〈踏莎行〉，為郴州旅舍作也?！滁S山谷曰︰〔此詞高絕 ，但斜陽暮為重出，欲改斜陽為簾櫳?！撤对獙?shí)曰︰〔只看孤館閉春寒，似無簾櫳。 〕山谷曰︰〔亭傳雖未有簾櫳，有亦無礙?！撤对哗U〔詞本摹寫牢落之狀，若曰簾櫳 ，恐損初意?！辰瘛冻恢葜尽肪垢淖餍标柖?。余謂斜陽屬日，暮屬時，不為累，何必 改。東坡〔回首斜陽暮〕，美成〔雁背斜陽紅欲暮〕，可法也。按引東坡、美成語是 也。分屬日時，則尚欠明析。說文︰莫，日且冥也，從日在草中。今作暮者俗是斜陽 為日斜時，暮為日入時，言自日昃至暮，杜鵑之聲，亦云苦矣。山谷未解暮字，遂生 轇轕。
■宋元之間，詞與曲一也。以文寫之則為詞，以聲度之則為曲。晁?咎評東坡詞，謂 〔曲子中縛不住〕，則詞皆曲也。度曲須知、顧曲雜言，論元人雜劇，皆謂之詞。元 人菉斐軒《詞林韻釋》，為北曲而設(shè)，乃謂之詞韻，則曲亦詞也?！赌芨凝S漫錄》載 徐師川云︰張志和〈漁父〉詞，東坡以為語清麗，恨其曲度不傳，加數(shù)語以〈浣溪沙 〉歌之。則古人之詞，必有曲度也。人謂蘇詞多不諧音律，則以聲調(diào)高逸，驟難上口 ，非無曲度也。如今日俗工，不能度北西廂之類。北宋所作，多付箏琶，故啴緩繁促 而易流，南渡以后，半歸琴笛，故滌蕩沈渺而不雜。白雪之歌，自存雅音，薤露之唱 ，別增俗樂。則元人之曲，遂立一門，弦索蕩志，手口慆心。于是度曲者，但尋其聲 ，制詞者，獨(dú)求于意。古有遺音，今成絕響。在昔錢唐妙伎，改畫閣斜陽，饒州布衣 ，譜橋邊紅藥。文章通絲竹之微，歌曲會比興之旨。使茫昧于宮商，何言節(jié)奏，茍滅 裂于文理，徒類啁啾。爰自分馳，所滋流弊。茲白石尚傳遺集，玉田更有成書。點(diǎn)畫 方迷，指歸難見。惟先求于凡耳，藉通四上之原，還內(nèi)度于寸心，庶有萬一之得。
■《能改齋漫錄》曰︰仁宗留意儒雅，務(wù)本理道，深斥浮艷虛薄之文。初進(jìn)士柳三變 ，好為淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有〈鶴沖天〉詞云︰〔忍把浮名，換了淺斟低唱 ?！臣芭R軒放榜，特落之曰︰〔且去淺斟低唱，何要浮名?！尘暗v元年方及第，后改 名永，才得磨勘轉(zhuǎn)官。其詞曰︰ 黃金榜上。偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭不恣游狂蕩。 何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。 煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。 且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。 按詞自南唐以后，但有小令。其慢詞蓋起宋仁宗朝。中原息兵，汴京繁庶，歌臺舞席 ，競賭新聲。耆卿失意無俚，流連坊曲，遂盡收俚俗語言，編入詞中，以便伎人傳習(xí) 。一時動聽，散播四方。其后東坡、少游、山谷輩，相繼有作，慢詞遂盛。東坡才情 極大，不為時曲束縛。然《漫錄》亦載東坡送潘邠老詞︰ 別酒送君君一醉。清潤潘郎，更是何郎婿。記取釵頭新利市。莫將分付東鄰子。 回首長安佳麗地。三十年前，我是風(fēng)流帥。為向青樓尋舊事?；ㄖθ碧庘琶帧?右〈蝶戀花〉詞，東坡在黃州，送潘邠老赴省試作也，今集不載。按其詞恣褻，何減 耆卿。是東坡偶作，以付餞席。使大雅，則歌者不易習(xí)，亦風(fēng)會使然也。山谷詞尤俚 絕，不類其詩，亦欲便歌也。柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣。雖多俚語，而高處足 冠群流，倚聲家當(dāng)尸而祝之。如竹垞所錄，皆精金粹玉。以屯田一生精力在是，不似 東坡輩以馀事為之也。耆卿蹉跎于仁宗朝，及第已老，其年輩實(shí)在東坡之前。先于耆 卿，如韓稚圭、范希文，作小令，惟歐陽永叔間有長調(diào)。羅長源謂多雜入柳詞，則未 必歐作。余謂慢詞，當(dāng)始耆卿矣。
■《草堂詩馀》，宋無名氏所選，其人當(dāng)與姜堯章同時。堯章自度腔，無一登入者。 其時姜名未盛。以后如吳夢窗、張叔夏，俱奉姜為圭臬，則《草堂》之選，在《夢窗 》之前矣。中多唐五季北宋人詞，南渡后亦有辛稼軒、劉改之、史邦卿、高竹屋、黃 叔旸諸家，以其音節(jié)尚未變也。謂之詩馀者，以詞起于唐人絕句，如太白之清平調(diào)， 即以被之樂府。太白〈憶秦娥〉、〈菩薩蠻〉，皆絕句之變格，為小令之權(quán)輿。旗亭 畫壁賭唱，皆七言斷句。后至十國時，遂競為長短句。自一字兩字至七字，以抑揚(yáng)高 下其聲，而樂府之體一變。則詞實(shí)詩之馀，遂名曰詩馀。其分小令、中調(diào)、長調(diào)者， 以當(dāng)筵作伎，以字之多少分調(diào)之長短，以應(yīng)時刻之久暫。如今京師演劇，分小出中出 大出相似。
■《草堂》一集，蓋以徵歌而設(shè)，故別題春景、夏景等名，使隨時即景，歌以娛客。 題吉席慶壽，更是此意。其中詞語，間與集本不同。其不同者，恒平俗，亦以便歌。 以文人觀之，適當(dāng)一笑，而當(dāng)時歌伎，則必需此也。詩之馀先有小令。其后以小令微 引而長之，于是有〈陽關(guān)引〉、〈千秋歲引〉、〈江城梅花引〉之類。又謂之近，如 〈訴衷情近〉、〈祝英臺近〉之類，以音調(diào)相近，從而引之也。引而愈長者則為慢。 慢與曼通，曼之訓(xùn)引也，長也，如〈木蘭花慢〉、〈長亭怨慢〉、〈拜新月慢〉之類 ，其始皆令也。亦有以小令曲度無存，遂去慢字。亦有別制名目者，則令者，樂家所 謂小令也。曰引、曰近者，樂家所謂中調(diào)也。曰慢者，樂家所謂長調(diào)也。不曰令曰引 曰近曰慢，而曰小令、中調(diào)、長調(diào)者，取流俗易解，又能包括眾題也。
■辛稼軒〈永遇樂?京口北固亭懷古〉一詞，意在恢復(fù)，故追數(shù)孫劉，皆南朝之英主 。屢言佛貍，以拓跋比金人也。《古今詞話》載，岳倦翁議之云︰〔此詞微覺用事多 。〕稼軒聞岳語大喜，謂座客曰︰〔夫夫也，實(shí)中余痼。〕乃抹改其語，日數(shù)十易， 累月未竟。按此，則今傳辛詞，已是改本?！对~綜》乃注岳語于下，誤也。
■吳夢窗〈西子妝〉云︰〔流水曲塵，艷陽酷酒?！嘲纯峋?，謂酒味酷烈也。白香山 詠家醞云︰〔甕揭開時香酷烈?！炒丝嶙炙?。太白詩︰〔風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓 酒勸客嘗?！钞?dāng)風(fēng)吹柳花之時，先聞香味之酷烈，而后知店中有酒，故先言香，后言 酒也。艷陽酷酒，正同此意。萬氏《詞律》，疑酷字之偽。然但言酤酒，便索然無味 。
■范石湖〈醉落魄〉詞︰ 棲烏飛絕。絳河綠霧星明滅。燒香曳簟眠清樾?；ㄓ按刁?，滿地淡黃月。 好風(fēng)碎竹聲如雪。昭華三弄臨風(fēng)咽，鬢絲撩亂綸巾折。 涼滿北窗，休共軟紅說。 高江村曰︰〔笙字疑當(dāng)作簾，不然與下昭華句相犯?！嘲锤哒f非也。此詞正詠吹笙。 上解從夜中情景，點(diǎn)出吹笙。下解〔好風(fēng)碎竹聲如雪〕，寫笙聲也?！舱讶A三弄臨風(fēng) 咽〕，吹已止也。〔鬢絲撩亂〕，言執(zhí)笙而吹者，其竹參差，時時侵鬢也。如吹時風(fēng) 來，則綸巾折，知涼滿北窗也。若易去笙字，則后解全無意味。且花影如何吹簾，語 更不屬。
■南宋詞人，系情舊京，凡言歸路，言家山，言故國，皆恨中原隔絕。此周公謹(jǐn)氏《 絕妙好詞》所由選也。公謹(jǐn)生宋之末造，見韓侘冑函首，知恢復(fù)非易言，故所選以張 于湖為首。以于湖不附和議，而早知恢復(fù)之難。不似辛稼軒輩率意輕言，后復(fù)自悔也 。《宋史?張孝祥傳》曰︰渡江初，大議惟和戰(zhàn)。張浚主復(fù)讎，湯思退主秦檜之說， 力主和。孝祥出入二人之門，而兩持其說，議者惜之。按孝祥登第，思退為考官，然 以策不攻程氏專門之學(xué)，高宗親擢為第一，則非為思退所知也。本傳又言︰張浚自蜀 還朝，薦孝祥，召赴行在。孝祥既素為湯思退所知，及受浚薦，思退不悅。孝祥入對 ，乃陳二相當(dāng)同心戮力，以副陛下恢復(fù)之志。且靖康以來，惟和戰(zhàn)兩言，遺無窮禍。 要先立自治之策以應(yīng)之。復(fù)言用才之路太狹，乞博采度外之士，以備緩急之用。上嘉 之。按大臣異論，人材路塞，俱非朝廷所以自治。孝祥所陳，可謂知恢復(fù)之本計(jì)矣。 傳乃謂兩持其說，何見之淺也。故北宋之初，未嘗不和，由自治有策。南宋之末，未 嘗不言戰(zhàn)，以自治無策。于湖〈念奴嬌〉詞云︰〔悠然心會，妙處難與君說?！骋嘞?朝廷難與暢陳此理也。慶元黨禁云︰嘉泰四年，辛棄疾入見，陳用兵之利，乞付之元 老大臣。侂冑大喜，遂決意開邊。則稼軒先以韓為可倚，后有書江西造口壁一詞。《 鶴林玉露》言︰〔山深聞鷓鴣〕之句，謂恢復(fù)之事行不得也，則固悔其輕言。然稼軒 之情，可謂忠義激發(fā)矣。如韓者，欲以負(fù)山而致傾覆。玉津之事，不聞興義公之悲 者，以其本小人，不學(xué)無術(shù)，乃以國事付之，其喪敗又何足惜哉。
■詞家之有姜石帚，猶詩家之有杜少陵，繼往開來，文中關(guān)鍵。其流落江湖，不忘君 國，皆借托比興，于長短句寄之。如〈齊天樂〉，傷二帝北狩也?！磽P(yáng)州慢〉，惜無 意恢復(fù)也?！窗迪恪怠ⅰ词栌啊?，恨偏安也。蓋意愈切，則辭愈微，屈宋之心，誰能 見之。乃長短句中，復(fù)有白石道人也。
■《絕妙好詞》載趙汝茪〈夢江南〉云︰〔滿湖春水段家橋。〕《武林舊事》云︰宋 泗水潛夫周密撰斷橋又名段家橋。明瞿佑《歸田詩話》云︰錢思復(fù)作西湖〈竹枝〉曲 云︰〔阿姊住近段家橋?！诚炔稇蛑譬U此段家橋創(chuàng)見，卻與羅剎江不同也。蓋 西湖斷橋，以唐人詩斷橋芳草合得名，亦以孤山路至此而盡，非有所謂段家者。按瞿 說甚有理。然有《絕妙好詞》及《武林舊事》證之，則段家橋亦非創(chuàng)見矣。
■于廷丈以咸豐初，自楚南解組歸里，余始謁于葑門吳衙場。時年屆八十，長身鶴立 ，議論纚纚，尤善述乾嘉軼事。一日，余詣?wù)?，適小極。閽人延余登所居小樓。一榻 外，置圖籍?dāng)?shù)卷。侍者方為展理衾褥。丈執(zhí)一編示余曰︰〔此洞簫詞，刻在道光己丑 ，版存京都琉璃廠。今印本罕存矣，此帙檢以贈子?！痴芍鰳O多，大半刊印。庚申 亂后，覓印本輒不易覯。舊時里第，已成瓦礫，版片更無從問訊，可悲也已?！稑犯?馀論》一卷，是附詞后者，今為重刊，并綴昔日過從之雅于末。同治庚午秋仲，江山 劉履芬在吳門寓館書。
