先秦
西漢
- 賈誼
- 眾人惑惑兮，好惡積億。 鵩鳥賦
- 揚(yáng)雄
- 且人君以玄默為神，澹泊為德，今樂遠(yuǎn)出以露威靈，數(shù)搖動(dòng)以罷車甲，本非人主之急務(wù)也，蒙竊惑焉。 長楊賦
東漢
- 黃香
- 征太一而聚群神，趣熒惑而叱太白。 九宮賦
- 張衡
- 蒙竊惑焉，愿聞所以辯之之說也。 西京賦
- 能不惑者，其唯子野乎？ 東京賦
- 通人闇于好惡兮，豈昏惑而能剖？ 思玄賦
西晉
北魏
陳朝
- 江總
- 折四辯之微言，悟三乘之妙理，遣十纏之系縛，祛五惑之塵滓，久遺榮于勢利，庶忘累于妻子，感意氣于疇日，寄知音于來祀，何遠(yuǎn)客之可悲，私自憐其何已。 修心賦
隋末唐初
初唐
唐
中唐
- 韋應(yīng)物
- 薦宗廟而至高。仆竊惑之而歔欷。 冰賦
- 韓愈
- 眾皆舍而已用兮。忽自惑其是非。 閔已賦
- 杜周士
- 革蒙惑于初志。致輝光于日新。 樂德教冑子賦
北宋
宋
北宋末
南宋
明
