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詩(shī)句按體裁分類：五絕七絕五律七律五排七排詞四言六言古體樂府偈曲辭賦贊其他聯(lián)

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晉

仲長(zhǎng)敖
趙荀卿著書，言人性之惡，弟子李斯韓非顧而相謂曰：夫子之言性惡，當(dāng)矣。核性賦

北周

庾信
既舒玄象，聊定金枰，昭日月之光景，乘風(fēng)云之性靈。象戲賦

隋末唐初

李百藥
履之則率性成道。違之則罔念作忒。贊道賦

唐

張嘉貞
清虛而隱性。含受而無偏。空水共澄鮮賦
李蒙
故知以惠性含和。上林白鹿賦
楊諫
且人之常性也。新渾儀賦
趙良器
騁至巧之性。印賦
杜甫
彼何鄉(xiāng)之性命。雕賦
元結(jié)
應(yīng)??樂之節(jié)數(shù)。充寡人之性情。說楚何惑王賦
史延
徒有托于齋祈。信無裨于性命。漢武帝齋宮產(chǎn)靈芝賦
鄭轅
類貂蟬之性潔。均獬豸之質(zhì)勁。指佞草賦
獨(dú)孤授
無厭匪及于虞叔。懷特達(dá)之性。韞玉求價(jià)賦
執(zhí)必遷之性詎能非。白受采賦
牛應(yīng)貞
而蒙鄙之性以彰。魍魎問影賦
張隨
得不撓其性而駭其真。葉公好龍賦
郭遹
既而糺合性情。交驅(qū)馳驟。人不易知賦
邵軫
夫道者率性。作者謂圣。云韶樂賦
劉積中
睦烝烝之孝。誠(chéng)全乎天性。樂德教冑子賦
穆寂
遂能革至性于方外。南蠻北狄同日朝見賦
白居易
在圓而圓。得水之本性。荷珠賦
天地有常道，萬物有常性。動(dòng)靜交相養(yǎng)賦
辨惑于成性之所。省試性習(xí)相近遠(yuǎn)賦
李德裕
疑嬴女之性情。媠郁金之薄妝。二芳叢賦
鄭俞
學(xué)彌得而性彌阻。性習(xí)相近遠(yuǎn)賦
蔣防
客有悅其性者。呂望釣玉璜賦
楊濤
徇躁求之性。揠苗賦
蔣凝
非唯滅天性。望思臺(tái)賦
王棨
茍嘶風(fēng)之性斯惠。豈戀主之名空立。馬惜錦障泥賦
陸龜蒙
遇境逍遙。就魚鳥之性樂。幽居賦

盛唐

李邕
邁惟一之德。究吹萬之性。春賦

中唐

羅讓
教者正情性而端耳目。樂德教冑子賦
呂溫
守其常而性將道合。鑒止水賦
柳宗元
固知天賦性命。愈膏肓疾賦
白行簡(jiǎn)
聞之者正性命而深和。睹之者守精微而不賊。舞中成八卦賦

北宋

宋太宗
揚(yáng)法而芝蘭并秀，宗經(jīng)而道性堪為。御制佛賦其一
田錫
莫不天意與人心交泰，戎情與物性相于。泰山父老望登封賦
吳淑
或以安形性而去聲色，或以繕宮室而修囷倉(cāng)。冬賦
蔣堂
魚在藻以性遂，龜游蓮而體輕，禽巢枝而自適，蟬得蔭而獨(dú)清。北池賦
文彥博
中者存乎性，性者命于天。中者天下之大本賦
邵雍
順天下之性命，育天下之生靈。洛陽(yáng)懷古賦
陳襄
況于人乎，況事倫乎，莫不盡其性。至誠(chéng)盡人物之性賦
劉敞
億變齊同，莫不盡其性。無可無不可賦
蘇頌
國(guó)既頒正朔以為令，王乃觀情性而順理。歷者天地之大紀(jì)賦
蘇轍
均一氣于草木，嗟壤同而性異。墨竹賦
張耒
考諸本草，則所謂養(yǎng)性上藥，仙圣之已試者也。石菖蒲賦
李廌
此并山之地，其土宜物性之饒美也。武當(dāng)山賦

宋

徐晉卿
宮之奇為人太懦，陽(yáng)處父立性過剛。春秋經(jīng)傳類對(duì)賦
李質(zhì)
武王之居鎬京，物不失其性。艮岳賦
劉子翚
彼踶齧恃性，駑駘共族。哀馬賦

南宋

周必大
夫不養(yǎng)其心，不足以保性命之真；夢(mèng)仙賦

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