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詩(shī)句按體裁分類：五絕七絕五律七律五排七排詞四言六言古體樂府騷偈曲辭賦琴操贊其他聯(lián)

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西漢

董仲舒
紛既迫而后動(dòng)兮，豈云稟性之惟褊。士不遇賦
揚(yáng)雄
世有黃公者，起于蒼州，精神養(yǎng)性，與道浮游。核靈賦

東漢

蔡邕
通理治性，恬淡清溢。琴賦其一

晉初

成公綏
三才殊性，五行異位。天地賦

曹魏

卞蘭
其所以包羅殊類，鑒觀成敗，德生于性，明出自然。贊述太子賦

西晉

潘岳
夫孝，天地之性，人之所由靈也。藉田賦

南梁

蕭衍
既除客塵，又還自性。凈業(yè)賦

北周

庾信
加以寒暑異令，乖違德性。小園賦

唐

劉子玄
剛?cè)岙愋浴＞徶陧f用和。韋弦賦
鄭惟忠
雖體潤(rùn)性柔。而名卑質(zhì)賤。泥賦
呂太一
土之為性也平。土賦
張鼎
含道養(yǎng)性之流。霹靂賦
叔孫玄觀
順物以終。乃安其性。仲冬時(shí)令賦
閻伯玙
原夫蹈性以純密。乎率心于悠曠。歌賦
顏真卿
本乎情性。象魏賦
錢起
瑩爾情性。潔白惟純。象環(huán)賦
導(dǎo)爾情性。貞明日新。象環(huán)賦
忘機(jī)遂性。豈思寵于乘軒。晴皋鶴唳賦
喬潭
水至平。不潛乎性。雙瀵泉賦
敬括
笑鄧攸之輩無兒。絕其天性。蒲盧賦
黎逢
我有成性。石硯賦
獨(dú)孤授
物或違性。所用感于至仁。放馴象賦
可頻瑜
乃言曰。遂爾之性。開三面網(wǎng)賦
陳詡
木得其性。西掖瑞柳賦
王季友
諒可移性。鑒止水賦
牛應(yīng)貞
達(dá)人委性命之修短。魍魎問影賦
張階
審音達(dá)性。飛沈翔泳。審樂知政賦
鄭方
動(dòng)于外而暢于中。使和其性。樂德教冑子賦
終懷雅性。聞?dòng)鹱喽鴮挻笏浦?/span> 樂德教冑子賦
封孟申
咸安其生。各遂其性。信及豚魚賦
姜公輔
咸悅乎性。白云照春海賦
陳岵
若其稟性溫如。作器含虛。玉壺冰賦
張勝之
物無失性。木從繩賦
鄭俞
豈不以性相近而習(xí)之至矣。性習(xí)相近遠(yuǎn)賦
茍欲遷性習(xí)以交喪。性習(xí)相近遠(yuǎn)賦
白敏中
確乎而性有所安。息夫人不言賦
趙蕃
原乎厥性既柔。其平如砥。溜穿石賦
韋充
堅(jiān)貞失性。庾氏子碎玉賦

盛唐

梁洽
魚龍遂性。海重潤(rùn)賦
呂諲
豈無萱草。以悅其性。蓂莢賦

中唐

謝良輔
忽而逝侔。至人之性空。秋霧賦
劉長(zhǎng)卿
既潔其跡。亦堅(jiān)其性。冰賦
李程
與其違性而早落。揠苗賦
情根于性。本于仁。青出于藍(lán)賦
茍常其性。竹箭有筠賦
羅讓
斯乃成性所臻。樂德教冑子賦
呂溫
必返天性于自然。樂理心賦
獨(dú)孤申叔
克全真性。有歸偫休。卻千里馬賦
賈餗
則知夫性自天而莫改。教率性而斯在。教猱升木賦
庾承宣
多將任情而媚俗。鮮能率性而行道。朱絲繩賦

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