先秦
- 無(wú)名氏
- 慎圣人。愚而自專事不治。 成相雜辭
- 道圣王。堯舜尚賢身辭讓。 成相雜辭
戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)
- 宋玉
- 玉對(duì)曰：昔堯舜湯禹之釣也，以圣賢為竿，道德為綸，仁義為鉤，祿利為餌，四海為池，萬(wàn)民為魚(yú)。 釣賦
- 釣道微矣，非圣人其孰能察之？ 釣賦
西漢
- 王褒
- 幸得謚為洞簫兮，蒙圣主之渥恩。 洞簫賦
- 班婕妤
- 蒙圣皇之渥惠兮，當(dāng)日月之盛明。 自悼賦
西漢末
東漢
- 班彪
- 從圣文之克讓兮，不勞師而幣加。 北征賦
- 亂曰：夫子固窮，游藝文兮，樂(lè)以忘憂，惟圣賢兮； 北征賦
- 馮衍
- 講圣哲之通論兮，心愊憶而紛紜。 顯志賦
- 誦古今以散思兮，覽圣賢以自鎮(zhèn)； 顯志賦
- 班固
- 夫大漢之開(kāi)元也，奮布衣以登皇位，由數(shù)期而創(chuàng)萬(wàn)代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉。 兩都賦 其二 東都賦
- 案六經(jīng)而校德，眇古昔而論功，仁圣之事既該，而帝王之道備矣。 兩都賦 其二 東都賦
- 上圣迕而后拔兮，雖群黎之所禦。 幽通賦
- 游圣門而靡救兮，雖覆醢其何補(bǔ)？ 幽通賦
- 復(fù)心弘道，惟圣賢兮。 幽通賦
- 梁竦
- 祖圣道而垂典兮，褒忠孝以為珍。 悼騷賦
- 李尤
- 神圣班德，由斯以匡。 辟雍賦 其二
- 張衡
- 登圣皇于天階，章漢祚之有秩。 東京賦
- 邊讓
- 胄高陽(yáng)之苗胤兮，承圣祖之洪澤。 章華臺(tái)賦
東漢末
- 阮瑀
- 穢夷風(fēng)而弗處，慕圣惠而來(lái)徂。 鸚鵡賦
曹魏
- 韋誕
- 蒙圣皇之宏恩，過(guò)待罪于卿士。 敘志賦
- 何晏
- 坐高門之側(cè)堂，彰圣主之威神。 景福殿賦
- 劉劭
- 昔圣王之降瑞，或卓爾而弗經(jīng)，猶著美于篇籍，貽來(lái)業(yè)而垂名。 嘉瑞賦
曹魏末晉初
- 王沈
- 伊月正之元吉兮，應(yīng)三統(tǒng)之中靈，順天地以交泰，協(xié)太蔟之玄精，荷介祉于上帝兮，祚圣皇以永貞。 正會(huì)賦
西晉
- 傅咸
- 降圣宰之旌招，曜羽儀之上京。 感別賦
- 覽登芒之哀賦，諒圣賢之同情。 登芒賦
- 感圣化而來(lái)儀兮，贊簫韶于九成。 儀鳳賦
- 潘岳
- 今圣上昧旦丕顯，夕惕若慄。 藉田賦
- 伊故鄉(xiāng)之可懷，疚圣達(dá)之幽情。 西征賦
- 祗圣敬以明順，養(yǎng)更老以崇年。 閑居賦
- 潘尼
- 先圣仰觀，通神悟靈。 火賦
- 左思
- 先王之桑梓，列圣之遺塵。 魏都賦
- 暨圣武之龍飛，肇受命而光宅。 魏都賦
- 兼圣哲之軌，并文質(zhì)之狀。 魏都賦
- 孫楚
- 百僚云集，促坐華臺(tái)，嘉肴滿俎，旨酒盈杯，談三墳而詠五典，釋圣哲之所裁。 登樓賦
- 伊圣皇之高烈，美治道之穆清。 相風(fēng)賦
- 張載
- 惟圣賢之興作，貴垂功而不泯。 酃酒賦
- 棗據(jù)
- 懷圣德之弘施，情慘切而內(nèi)傷。 表志賦
- 嘉圣王之神化兮，理通微而達(dá)幽。 船賦
- 陸機(jī)
- 將頤天地之大德，遺圣人之洪寶。 嘆逝賦
- 伊茲事之可樂(lè)，固圣賢之所欽。 文賦
- 陸機(jī)
- 播威靈于茲樂(lè)，亮圣器而成文。 鼓吹賦
- 偉圣人之制器，妙萬(wàn)物而為基。 漏刻賦
- 庾敱
- 蠢動(dòng)皆神之為兮，癡圣惟質(zhì)所建。 意賦
- 陸云
- 登高有感，因以言崇替，乃作賦云：承后皇之嘉惠兮，翼圣宰之威靈。 登臺(tái)賦
- 曹攄
- 慕浮云以抗操，耽簟食之自?shī)?，羨首陽(yáng)之皎節(jié)，嘆南山之高疏，哀夫差之溷惑，詠楚懷之失圖，悲伍員之沈悴，痛屈平之無(wú)辜，嘉沮溺之隱約，羨接輿之狂歌，顧大雅之先智，緯明哲之所經(jīng)，微見(jiàn)機(jī)而遂逝，比舍生而親名，道殊涂而同歸，要逾世而并榮，舜拘忤于焚?gòu)[，孔怵惕于陳匡，紛迍蹇之若斯，何遭運(yùn)之可常，情恍惚以回迷，夢(mèng)乘云而飛飏，駕麟鳳之靡靡，截龍旗之洋洋，周九州而騁目，登四岳而永望，承圣哲而砥礪，奮羽儀而翱翔，被蘭戺之芳華，帶鐘山之玉英，飾吾冠之岌岌，美吾佩之玲玲，悲盛衰之遞處，情悠悠以紆結(jié)，攬萱草以掩淚，曾一歡而九咽。 述志賦
- 摯虞
- 景三后之在天兮，嘆圣哲之永終。 思游賦
東晉
